„Mary, korunovaná královna“ Valeria Copponiová 24. března 2021:
Mé děti, nikdy nepochybujte o naší přítomnosti mezi vámi. Nechala by matka své děti v rukou zločinců? O to víc, že vás jako rodiče nemůžeme nechat ani na okamžik sami. Tyto temné časy by vás okamžitě zavedly do tmy, nebýt naší nebeské přítomnosti. Modlete se více, vydejte nám svědectví, ať jste kdekoli, mluvte o dobrotě Ježíše, který za vás šel na kříž, aniž by měl druhé myšlenky. Malé děti, udělali byste to samé pro své děti? Měli byste si být více než jistí naší láskou. Jsme s vámi a často vás ušetříme bolesti a negativních myšlenek, které by vás mohly vést k vaší zkáze.
Modlete se a vydejte svědectví, že Boží království je blízko. Na vaší zemi už nemůžeme vydržet tolik zla. Koneckonců si uvědomujete, že s ničemností se nedostanete daleko. Pomozte svým nepřátelům a rozlišujte, aby vás při druhém Ježíšově příchodu nenalezli nepřipraveného.[1]V klasickém jazyce je „druhý příchod“ chápán jako konečný příchod Ježíše na konci věků. Avšak Písmo svaté, církevní otcové a mnoho schválených a důvěryhodných soukromých zjevení hovoří o příchodu Krista, který by byl schopen zničit Antikrista a ustanovit Jeho Království „na zemi tak, jak je v nebi“ před koncem světa. Toto je samozřejmě duchovní vyvrcholení všech Písem svatých, které hovoří o Božím vítězství na koncích Země před konec (asi Mat 24:14). Svatý Bernard a Benedikt XVI. Odkazují na tento projev Kristovy přítomnosti uvnitř církve jako „střední přichází“. Viz související čtení výše. Je pravda, že jazyk je matoucí, ale církevní otcové za to nemohou, protože jasně objasnili a vysvětlili Knihu Zjevení, jak jim byla v některých případech předána přímo od samotného apoštola. Spíše to byla přehnaná reakce některých, kteří nesprávně zavrhli jakýkoli druh triumfální éry jako „milenarianismus“, Což znamená„ druhý příchod “až na samý konec času, což je v rozporu s několika texty samotného Písma svatého - má-li to být chápáno jako jediný zásah Pána Ježíše v historii. Pak si již nebudete moci vybrat mezi dobrem a zlem; dávejte pozor, říkám vám, nebo by už mohlo být pozdě. Slyším tvoje prosby a přimlouvám se před Otcem, ale jich je příliš málo;[2]srov Dost dobrých duší modlete se - nemohu ztratit tolik svých dětí. Nabídněte své utrpení, aby vaše láska uspěla v zjemnění tolika tvrdých a chladných srdcí. Vaše modlitby jsou nepostradatelné. O chvíli déle a všechno zlo skončí, a tak cesta pro dobro zaplní celou vaši prázdnotu. Žehnám vám, miluji vás, chci vás: brzy bude tato radost moje.
Související čtení
Millenarianism - co to je a není
Panny Marie Andělské
by
Tianna Williamsová, 2021
(dcera Marka Malletta)
Poznámky pod čarou
| ↑1 | V klasickém jazyce je „druhý příchod“ chápán jako konečný příchod Ježíše na konci věků. Avšak Písmo svaté, církevní otcové a mnoho schválených a důvěryhodných soukromých zjevení hovoří o příchodu Krista, který by byl schopen zničit Antikrista a ustanovit Jeho Království „na zemi tak, jak je v nebi“ před koncem světa. Toto je samozřejmě duchovní vyvrcholení všech Písem svatých, které hovoří o Božím vítězství na koncích Země před konec (asi Mat 24:14). Svatý Bernard a Benedikt XVI. Odkazují na tento projev Kristovy přítomnosti uvnitř církve jako „střední přichází“. Viz související čtení výše. Je pravda, že jazyk je matoucí, ale církevní otcové za to nemohou, protože jasně objasnili a vysvětlili Knihu Zjevení, jak jim byla v některých případech předána přímo od samotného apoštola. Spíše to byla přehnaná reakce některých, kteří nesprávně zavrhli jakýkoli druh triumfální éry jako „milenarianismus“, Což znamená„ druhý příchod “až na samý konec času, což je v rozporu s několika texty samotného Písma svatého - má-li to být chápáno jako jediný zásah Pána Ježíše v historii. |
|---|---|
| ↑2 | srov Dost dobrých duší |
Valeria Copponiová
Alicja Lenczewská
Alžběta Kindelmannová
Skrze to, co se stalo Duchovní deníkJežíš a Marie učili Alžbětu a pokračují v poučení věřících o božském umění utrpení pro spásu duší. Úkoly se zadávají pro každý den v týdnu, které zahrnují modlitbu, půst a noční vigily, k nimž jsou připojeny krásné sliby, přichycené speciální milostí pro kněze a duše v očistci. Ve svých poselstvích Ježíš a Marie říkají, že Plamen lásky Neposkvrněného Srdce Marie je největší milostí danou lidstvu od Vtělení. A v ne tak vzdálené budoucnosti bude její plamen pohltit celý svět.
Otec Stefano Gobbi
Proč Gisella Cardia?
Zatřetí, zprávy byly často doprovázeny viditelnými jevy, fotografickými důkazy nalezenými v V Cammino con Maria, což nemůže být plodem subjektivní představivosti, zejména přítomností stigmat na Giselině těle a výskytem křížů nebo náboženských textů v krev na Gisellově paži. Podívejte se na obrázky pořízené z jejích webových stránek zjevení 
Jennifer
Proč Manuela Strack?
Proč vizionáři Panny Marie z Medžugorje?
Proč Pedro Regis?
Proč služebník Boží Luisa Piccarreta?
svatých. Teprve poté, co se stala „dcerou Marie“, noční můry ve věku jedenácti let konečně ustaly. V následujícím roce s ní Ježíš začal vnitřně mluvit, zvláště po přijetí svatého přijímání. Když jí bylo třináct, zjevil se jí ve vidění, jehož byla svědkem z balkonu jejího domu. Tam na ulici dole uviděla dav a ozbrojené vojáky, kteří vedli tři vězně; poznala Ježíše jako jednoho z nich. Když dorazil pod její balkon, zvedl hlavu a vykřikl: „Duše, pomoz mi! “ Luisa, hluboce dojatá, se od toho dne nabízela jako duše oběti jako náhrada za hříchy lidstva.
nepohyblivý, strnulý stav, který vypadal téměř jako mrtvá. Teprve když kněz udělal na jejím těle znamení kříže, Luisa znovu získala své schopnosti. Tento pozoruhodný mystický stav přetrvával až do její smrti v roce 1947 - následovaný pohřebem, který nebyl malou záležitostí. Během tohoto svého života neutrpěla žádnou fyzickou nemoc (dokud nakonec nepodlehla zápalu plic) a nikdy nezažila proleženiny, přestože byla šedesát čtyři let uvězněna ve své malé posteli.
Proč Simona a Angela?